百善孝为先 常回家看看(百善孝为先常回家看看)
资讯
2023-11-18
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1. 百善孝为先 常回家看看,百善孝为先常回家看看?
百善孝为先常回家看看,
忠教礼虽后也该去读读。
2. 常回家看看的下联?
千秋民作本,多俯首听听。
迷迷离离,爱爱恨恨,刻刻缠缠绕绕。
3. 百善孝为先说的是什么意思?
对于“淫”字,大家千万不要一看见就往那方面想。这句话出自明朝文学启蒙读物《增广贤文》,这里的“淫”不是“奸淫掳掠”的“淫”,而是“富贵不能淫”的“淫”,意指过多、过分,可以引申为贪婪、放纵。“孝”也不单指孝顺父母,而是封建礼教下的上下尊卑关系,包括“君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。”引申为顺从。
想要深入理解这句话的真正含义,需要从它的出处和产生背景着手。
《增广贤文》“万恶淫为首 百善孝为先”出自《增广贤文》,此书定义是一部儿童启蒙读物,通篇主要讲解人际关系处理、处世之道和命运等话题,激发人们多读书、心向善。里面有很多金言警句,向人们揭示社会的复杂、命运的因果循环,要多为善,才能使自己的境遇变好,要多读书,才能让自己的命运改变。
作为启蒙读物,讲道理就可以了,摆事实还为时尚早,所以首句的“淫”字并不是实指,而是概论;“孝”则是以最普遍的对父母之孝,延伸到对君主之忠。
产生背景《增广贤文》成书于明朝,中国古代礼教最盛行的时代。朝廷以礼教治国,礼教所崇尚的就是三纲五常、上下尊卑的伦理关系。不仅仅指父母亲兄,还包括君臣大义,这是统治者掌控天下人思想的手段。《增广贤文》通篇描写的都是复杂的社会关系和因果命运,翻译过来也就是统治者们倡导的伦理关系,也就是礼教治国的工具,都咋也不会作为官方指定教育用书。
礼教不是法律,所以“万恶”之首不是某一项罪状,就不能理解为“奸淫”。这里的“首”,应该是指错误的源头,将万恶的源头定义为“过分”。尤其在明朝,农民就是农民,当你做了过分的事,不保持本分,那你就是“作恶”,大臣就是大臣,当你做了过分的事,有了非分之想,那就是“大恶”。
相应的,“百善”之先则为顺从,要顺从父母,顺从上级,顺应天意,也就是顺从天子的命令,忠君爱国。
伦理教化这其实是一种伦理层面的辩证关系。教你如何老实本分,教你如何正视自己的阶级地位。这正是统治者愿意看到的。
当然,这里并不是抨击这一类思想和教化。它们虽然为统治者所利用,但是就其根本而言,确实蕴含至理,教人向善,如果一个社会按照统一的价值观去发展,那么无论这个价值观是好是坏,都将是和谐稳定的社会,那就是一个好的社会。
综合来讲,古人之所以说“万恶淫为首 百善孝为先”,就是为了教人老实本分,不要有过度的想法和追求。当然,这也不完全是一句泄气的话,人一定要有准确的定位,才能指定合适的目标。当你不具备一定能力的时候,就不要妄想成为马云,否则空话太多就都成了黄粱一梦。
4. 过年回家的重要性是怎样的?
谢谢你邀请我来回答特别有感触的问题。
我是93年到杭州的,这其中在杭州的经历,几乎可以写成小说。到现在为止,通过20多年的努力,户口意义上,我是新杭州人。但7哦后一代人的悲哀是什么?我似乎现在永远成为不了杭州人,也回不了老家。原因很简单:我的职业能力,早已经适应杭州,但回老家,我不知道干些什么?而且最重要的一点, 我不适应老家的人情世故,也包括做什么都靠关系的社会风气。
但过年,我还是决定回家,很简单,母亲在老家。其实数年前,我一直是希望母亲到杭州定居,我目前不算大富大贵,但决定养一个母亲的能力还是有的。去年母亲呆了半年,却怎么也适应杭州的城市生活,后来还是回家了。
我常常担心母亲在老家的身体状况,毕竟老人老了。而过年回家陪陪母亲,可能是我和这个故土唯一维系的地方。
按照农村的话说:母亲现在是陪一年就真的少一年了。所以过年回家,我基本上和村里其他回家过年的人不一样,几乎哪也不去,就陪着母亲唠唠闲话,家长里短的瞎聊。或许,这是我目前唯一能做的事情了!
其实过年回家,除了孝敬一下老人,我觉得还有更深刻的含义,就是无论你在城市飞多高,还总有一片土地,让你觉得特别踏实。
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1. 百善孝为先 常回家看看,百善孝为先常回家看看?
百善孝为先常回家看看,
忠教礼虽后也该去读读。
2. 常回家看看的下联?
千秋民作本,多俯首听听。
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3. 百善孝为先说的是什么意思?
对于“淫”字,大家千万不要一看见就往那方面想。这句话出自明朝文学启蒙读物《增广贤文》,这里的“淫”不是“奸淫掳掠”的“淫”,而是“富贵不能淫”的“淫”,意指过多、过分,可以引申为贪婪、放纵。“孝”也不单指孝顺父母,而是封建礼教下的上下尊卑关系,包括“君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。”引申为顺从。
想要深入理解这句话的真正含义,需要从它的出处和产生背景着手。
《增广贤文》“万恶淫为首 百善孝为先”出自《增广贤文》,此书定义是一部儿童启蒙读物,通篇主要讲解人际关系处理、处世之道和命运等话题,激发人们多读书、心向善。里面有很多金言警句,向人们揭示社会的复杂、命运的因果循环,要多为善,才能使自己的境遇变好,要多读书,才能让自己的命运改变。
作为启蒙读物,讲道理就可以了,摆事实还为时尚早,所以首句的“淫”字并不是实指,而是概论;“孝”则是以最普遍的对父母之孝,延伸到对君主之忠。
产生背景《增广贤文》成书于明朝,中国古代礼教最盛行的时代。朝廷以礼教治国,礼教所崇尚的就是三纲五常、上下尊卑的伦理关系。不仅仅指父母亲兄,还包括君臣大义,这是统治者掌控天下人思想的手段。《增广贤文》通篇描写的都是复杂的社会关系和因果命运,翻译过来也就是统治者们倡导的伦理关系,也就是礼教治国的工具,都咋也不会作为官方指定教育用书。
礼教不是法律,所以“万恶”之首不是某一项罪状,就不能理解为“奸淫”。这里的“首”,应该是指错误的源头,将万恶的源头定义为“过分”。尤其在明朝,农民就是农民,当你做了过分的事,不保持本分,那你就是“作恶”,大臣就是大臣,当你做了过分的事,有了非分之想,那就是“大恶”。
相应的,“百善”之先则为顺从,要顺从父母,顺从上级,顺应天意,也就是顺从天子的命令,忠君爱国。
伦理教化这其实是一种伦理层面的辩证关系。教你如何老实本分,教你如何正视自己的阶级地位。这正是统治者愿意看到的。
当然,这里并不是抨击这一类思想和教化。它们虽然为统治者所利用,但是就其根本而言,确实蕴含至理,教人向善,如果一个社会按照统一的价值观去发展,那么无论这个价值观是好是坏,都将是和谐稳定的社会,那就是一个好的社会。
综合来讲,古人之所以说“万恶淫为首 百善孝为先”,就是为了教人老实本分,不要有过度的想法和追求。当然,这也不完全是一句泄气的话,人一定要有准确的定位,才能指定合适的目标。当你不具备一定能力的时候,就不要妄想成为马云,否则空话太多就都成了黄粱一梦。
4. 过年回家的重要性是怎样的?
谢谢你邀请我来回答特别有感触的问题。
我是93年到杭州的,这其中在杭州的经历,几乎可以写成小说。到现在为止,通过20多年的努力,户口意义上,我是新杭州人。但7哦后一代人的悲哀是什么?我似乎现在永远成为不了杭州人,也回不了老家。原因很简单:我的职业能力,早已经适应杭州,但回老家,我不知道干些什么?而且最重要的一点, 我不适应老家的人情世故,也包括做什么都靠关系的社会风气。
但过年,我还是决定回家,很简单,母亲在老家。其实数年前,我一直是希望母亲到杭州定居,我目前不算大富大贵,但决定养一个母亲的能力还是有的。去年母亲呆了半年,却怎么也适应杭州的城市生活,后来还是回家了。
我常常担心母亲在老家的身体状况,毕竟老人老了。而过年回家陪陪母亲,可能是我和这个故土唯一维系的地方。
按照农村的话说:母亲现在是陪一年就真的少一年了。所以过年回家,我基本上和村里其他回家过年的人不一样,几乎哪也不去,就陪着母亲唠唠闲话,家长里短的瞎聊。或许,这是我目前唯一能做的事情了!
其实过年回家,除了孝敬一下老人,我觉得还有更深刻的含义,就是无论你在城市飞多高,还总有一片土地,让你觉得特别踏实。
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